日语论文范文：日本の男女の地位が変化する

摘要
日本是个发达的资本主义国家，从文化意义上来说，也是一个传统文化的惯性非常大的国家，日本男女的分工相对明确。在男性占据统治地位的传统家庭中，父亲或丈夫都有很高的权威，而母亲、妻子和女儿仅是他们的附属品。但是随着社会的发展，日本女性的社会地位也渐渐发生了变化。尤其是战后时期,日本女性的社会地位有了显著的提高。
本论文首先介绍了日本男女地位发展历程。接着通过文献资料以及对比研究，从国际，国内以及女性自身等方面来详细阐述男女地位变化的原因。最后，结合实际提出了自己的思考，希望对于当今的中国社会也具有一定的借鉴意义。

关键词：日本女性；地位；变化；原因；影响

要旨
日本は発達している資本主義国家であり、文化の面からみても伝統文化の根が深い国である。日本の男女分業はとても明確である。男性が統治的な地位を占める伝統の家庭の中で、父親と夫がとても高い権威を持ち、女性は彼らに付き従うほかなかった。しかし、社会の発展につれて、日本女性の地位もだんだん変わってきた。特に戦後日本女性の社会地位は著しく高くなってきた。
本稿はまず、日本の男女の地位の発展を紹介する。そして、文献や資料、および対比研究を通して、国際、国内及び女性自身の方面から男女地位の変化の原因を詳しく述べてみる。最後、実際と結びついて自分の考えを出して、これは今の中国社会に対しても一定の参考意義があるだろうと思う。

キーワード：日本女性； 地位； 変化；原因；ジェンダー

目 次

摘 要 I
要 旨
目 次 III
はじめに 3
一、日本男女の地位の一つ目の転換点 3
（一）原始古代の日本男女の地位 3
（二）平安時代後の日本男女の地位 3
二、日本古代から近世への日本男女の地位変化の原因 4
（一）日本社会制度の変化 4
（二）中国の儒学の大きな影響 3
三、日本男女の地位の二つ目の転換点 6
（一）日本女性の職場での地位の上昇の表れ 6
（二）日本女性の文学での地位の上昇の表れ 6
（三）日本女性の政治での地位の上昇の表れ…………………………… 6
四、日本近代から現代への日本男女の地位変化の原因8
（一）教育水準の高まり 8
（二）日本社会法律制度の健全 8 3
終わりに 3
参考文献 3

はじめに

伝統的な日本女性は、より安全な「内」＝「家庭」にとどまるのを好み、「外」＝「社会」に進出しようとしなかったため、「外」なる「社会」における地位が低い。確かに、現在の日本女性の社会地位は引き上げられつつある。しかし、国際的に見ると、女性の社会地位問題は依然として厳しい。一体、この男女差別というのは永久に終わらないのだろうか。 社会の発展に従って、女性の地位はとても大きく高まる。竹中恵美子は『戦後女性労働史論』の中に女性の仕事は完全に男性に支配されると述べた。また、金野美奈子は『ＯＬの創造―意味世界としてのジェンダー』の中に業務上の男女の相違の存在歴史の産物だと指摘した。2005年の「人間開発報告書」によると、日本は、看護師の96％、教員の46.7％が女性である。専門職や技術職の女性の割合は昨年も今年も46％と、半数近くになっていて、世界では５６番目である。一方、研究者の女性の割合は11.6％しかない。
こういう状況を改善するために、日本政府が、女性差別撤廃条約を通過して、条約の実施状況を審査した。2003年の国連女性差別撤廃委員会では、日本のＧＥＭ指数（ジェンダー．エンパワーメント指数）の順位について「日本女性の地位の順位は驚くべきものである、懸念せざるを得ない」など、女性の地位向上をすすめる政府の政策の遅れが多くの委員から指摘された。
本稿では、歴史の流れにつれて、日本女性の社会地位の変化を論述し、分析したものである。主に戦後日本女性の地位の変化とその原因について考察した。日本歴史の流れでは、武士社会になるまで、女性はより高い地位を持っていたこともある。次に、女性の社会地位の変化の原因について分析した。本稿の研究を通じて、日本女性の社会地位の変化とその原因を明らかにし、日本女性の社会地位の現状を更に理解することを望んでいる。

一、日本男女の地位の一つ目の転換点

（一）原始古代の日本男女の地位

上古の日本女性が親切で、気前が良くて、行動力があった。彼女たちの自由度と開放度は中国のその時の女子と比べて勝るとも劣らない。6世紀の飛鳥時代に入ってから、日本の歴史の上で初めの女皇が現れた―推古天皇。彼女が在位する時、中国文化を導入し、冠位12階を設立し、17条の憲法などを公布し、天皇を中心とする政治を確立した。それから第二位の女性の天皇は持統天皇で、彼女は天武天皇の皇后で、在位する時、天武天皇の政治思想を継続して、大化改新を完成した。その後の奈良時代は女性が時代をとなえる時代だったと言うことができる。この時期、本当に男性が権力を握る時間は14年間しかなかった。
日本古代社会の女性は政治活動の中で輝いただけでなく、古代文化の建設の中でも不滅の功績を持っている。日本古代はもともと文字がなかった。漢字は日本に入ってから、だんだん日本言語を記録する文字となった。それから音を表す文字が現れた―万葉かな。平安時代になって、女性文学は大量に現れてきた。貴族の女性は万葉かなで和歌、日記、物語などの文学作品を書いた。その書道は上手で自由自在で、独特な風格があって、女手と称された。このような女性の手から出た漢字の草書が曲線の美があって、「女手」の社会化を促進して、それによって日本の公用の文字――ひらがなとなった。しかも平安時期に国風文化の最大の特徴は貴族女性文学が興るということである。世界ではじめの長編小説『源氏物語』の作者は紫式部で、女性である。同時期の女流作家の紫式部は、彼女の『枕草子』も日本国学の傑作だと誉められる。また、『蜻蛉日記』や『更級日記』などの作者もすべて女性である。
（二）平安時代後の日本男女の地位
日本女性の地位は主に平安時代の後期から改変し始めた。それからずっと近代まで、女性はほとんど男性に属し、男性の随従者になっている。『源氏物語』の中での描写から私達は以下のように見抜くことができる。男権の社会制度の創立に従って、貴族女性は奥の部屋で養いを求められて、乳母と侍女にめぐって、よく知らない男子や家の中の成年男子との出会いを許さなかった。更に政治の舞台に上がる可能性がない。結婚前にこのようで、結婚後の女性もとても受動的であった。実家に残して男が夜間に会うのを待つか、あるいは男性の家を居住させるか、すべて必ず男性側の裁決を待たなければならない。
このように、日本女性はすでに全く男性に属する存在となってしまった。その時の日本女性は独立自主の人格が喪失した。この点は彼女たちの呼び方から見られる。例えば、『蜻蛉日記』の作者は藤原論寧の娘、あるいは藤原兼家の妻、あるいは藤原道岡の母と称された。『更級日記』の作者は管原孝標の娘と称された。これと中国古代の女子とは同じで、父の名字に夫の名字を加えて自分の名字がなかった（例えば陳李氏、陳劉氏など）。
その上、日本の文学史を見渡して、私達ははっきり見ることができて、鎌倉時代から近代前まで、中世の何冊の女性日記を除いて、女性はほとんど二百年余り文学の舞台に上がっていなかった。彼女たちは武家制度と男尊女卑の思想の下で生活していた。良妻賢母だけになるのを求められた。

二、日本古代から近世への日本男女の地位変化の原因
日本女性は古代社会の中で地位が低くない。母系社会から奈良時期の10代8帝の統治までの長い間、また平安時期の女性文学の光り輝きに至って、女性は崇拝されていた。しかし、平安時代後期、特に鎌倉時代後から、女性の地位は巨大な逆転が発生した。両性関係の中で、女性は主導的地位から男性の随従者となった。その変化はその時の日本社会の内部原因もあれば、外来文化の影響もある。

（一）日本社会制度の変化
平安時代後期、平氏が貴族に取って代わって政権を獲得した。武士は歴史の舞台に上がり始めた。間もなくて、源頼朝は平氏の政権を覆し、鎌倉で幕府を創立し、鎌倉時代は始まってきた。鎌倉時代では、源頼朝は各地の領主の武力の支持で、鎌倉で武士の統治を基礎とする封建的な体制の新しい政権――鎌倉幕府を立てた。天皇を中心とする貴族の勢力は依然として存在したが、武士はすでに実際の権力を掌握し、公家はただ形式上の監護権だけで、武士は正式に歴史の舞台に上がった。武家社会は形成した。それからの室町時代、江戸時期に至って、武士はずっと統治の地位を占めていた。男性は政治分野と経済分野にいて主導的地位を占め、これで女性はだんだん劣勢に置かせ、地位は以前よりずっと及ばなかった。しかも上層社会で、女性は慎重に発言する、才気が現れできない、話の内容と言葉遣いが含蓄で婉曲で、上品だということを求められた。このような社会の制約の下で、女性の発展は極めて大きな制約を受けた。
7世紀の中葉に施行した「大化改新」は日本女性の悪夢の初めだった。「大化改新」は唐化運動で、日本は中国の各種の制度を大量に導入した。例えば、戸を部門にして、戸ごと正統で初めの男性から戸主の地位を受け継いで、そしてこの戸主が全部一族の財産を管理して、子女の婚姻を決定する。そのため、女子は必ず戸主つまり父と兄、夫の命令に従わなければならない。もう自主権がない。

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